Сегодня 6 ноября (четверг) в 20:00 в книжном магазине "Фаланстер" (Москва, ул.Тверская, д.17) состоится презентация книги Михаила Аркадьева «Лингвистическая катастрофа. Философия антропологического разрыва», опубликованной в 2025 году в издательстве "Культурная революция".

 

Об авторе: 

Михаил Аркадьев (р.1958) — академический музыкант и философ. Как пианист многие годы работал на мировых сценах с Дм. Хворостовским, как дирижер возглавлял оперные театры и симфонические оркестры в России и Китае, как композитор исполняется известными музыкантами в России и зарубежом. Является автором книг и статей по музыкальной феноменологии и философии языка.

 

О книге:

Человек (сапиенс) как вид обРЕЧен на речь, на языковую коммуникацию, а значит и на катастрофически вырывающее из природной среды, различающее (рефлексивное) сознание. Разрыв этот латентно переживается как индивидуально, так и человечеством в целом как травмирующее обстоятельство. Этот разрыв служит как созданию высшей культуры, искусства и науки, так и является причиной самых диких преступлений: войн, геноцидов, холокостов, запредельной жестокости, унижения ради унижения, немотивированных убийств, запланированных (в отличие от животных) самоубийств и тд). Язык и сознание, обрекают нас на различение добра и зла, тем самым на разрыв, но свободны ли мы, сказать с уверенностью не можем. Остаётся жить и поступать так, как будто (als ob) мы обладаем свободой воли.

 

Из рецензий специалистов:

"Книга Михаила Аркадьева — захватывающий и отрезвляющий научно-философский триллер. Меня, как лингвиста и неизменного носителя языка, она заинтриговала своим основным месседжем: язык наш — враг наш. Агрессией и тоталитаризмом чревата, как показывает автор, не животная, а именно культурная, сознательная, рефлексивная, членораздельно мыслящая и говорящая — «антиприродная» — природа человека." (Александр Жолковский, University of Southern California, USA)

 

Статья посвящена попытке реконструкции онтологических взглядов Ницше, в центре которых расположена концепция становления вечно возвращающегося ‘целого’. Статья разделена на несколько разделов. В первом разделе предпринят анализ категории становления как базовой для онтологии Ницше и представлено рассмотрение становления через идею ‘целого’. Во втором разделе разбирается идея вечного возвращения, которая придает темпоральное измерение онтологии Ницше, и рассматриваются основные аргументы Ницше, иллюстрирующие принцип работы вечного возвращения. В третьем разделе анализируется воля к власти, как космологический принцип его онтологии. В заключительном же разделе предлагается краткая реконструкция онтологии Ницше, объединяющая все представленные идеи и категории.

 

 

В статье рассмотрены методологические основания формирования современного смысла понятий культуры и образования и их взаимоотношений, заложенные в трудах представителей «философии жизни». Актуальность публикации обусловлена необходимостью осмысления составляющих понятия «культурно-образовательное пространство» в педагогике на рубеже эпох и в условиях смены ключевых общественных, культурных и образовательных парадигм.

 

 

Традиция проведения Ницше-семинара возникла в 1999 году в Санкт-Петербургском государственном университете в рамках осеннего мероприятия «Дни философии в Санкт-Петербурге». Его первым ведущим и организатором был Валерий Садовников, автор уникального учебного философского курса «Чему учил и чему не учил Заратустра». В 2014 году издательство «Культурная революция» завершило первую в истории России публикацию полного собрания сочинений Фридриха Ницше. Это событие ознаменовало собой окончательное вхождение философской мысли этого выдающегося мыслителя в духовное пространство русской культуры и русского языка. С целью формирования глубокой культурной преемственности между Западом и Россией издательство и сайт Ницше публикуют наиболее значимые тексты по осмыслению философского наследия Ницше. Также с 2019 года возобновлены ежегодные Ницше-семинары, ставшие общероссийскими, доступными для исследователей философии Ницше из всех российских регионов. В 2024 году Ницше-семинар был посвящен 180-летию со дня рождения Ницше, а также памяти Карена Свасьяна, известного ницшеведа постсоветской России. Начиная с 2024 года издательство «Культурная революция» намерено издавать сборники лучших докладов ежегодных Всероссийских Ницше-семинаров. Планируется также издание сборника лучших докладов Ницше-семинаров 2019–2023 годов.

 

Статья посвящена культурно-историческим контекстам создания и прочтения книги Фридриха Ницше "Рождение трагедии из духа музыки". В центре внимания автора оказывается реакция на неё профессионального сообщества. Выход книги трактуется как "символическое событие", в котором получил отражение "дух времени". Автор приходит к выводу, что причиной бурной реакции на книгу была её интерпретация как вызов базовым ценностям немецкого интеллектуального сообщества. Предложенный Ницше проект возрождения "дионисийского человека" является отражением критических настроений то части интеллектуалов, которая не приняла издержек модернизации. "Дионисийский человек" играет роль Другого, носителя альтернативных по отношению к современности антропосоциальных характеристик. "Рождение трагедии" в определённом смысле является символом противостояния модерности и секуляризму.

 

Русские мыслители восприняли почти все существенные элементы философии Ницше, но есть ряд пересечений между Ницше и Россией, которые остаются малоизвестными. Эти отношения никогда не приводили к достижениям подобным тем, которые имели место в широко понимаемой русской религиозной философии, поэтому раньше и сейчас оставались менее популярными, но заслуживающими внимания и изучения. Речь идет о «случае Ницше» в кругу русского марксизма и о развитии этой истории в виде проблемы «Ницше и СССР». В последнем отношении автора будет интересовать советский период до Второй мировой войны. 

 

Статья рассматривает интерпретацию философии Фридриха Ницше в рамках идеологии постанархизма. Льюис Колл, современный теоретик и исследователь анархизма, полагает, что для этого направления социально-политической мысли актуальность ницшеанских идей обусловлена тем, что они задают новый взгляд на человека. Это новшество определяется Л. Коллом через термин «анархия субъекта», указывающий на динамичность и децентрализованность индивида, лишенного укорененности в рациональном cogito. Истоки такой субъективности приписываются как раз ницшевской философии. Однако, автор статьи показывает, что слово «анархия» употребляется Ницше в негативной коннотации – этому понятию противопоставляется представление об иерархии, использующееся в том числе и в концепции индивида. На основе анализа первоисточников, делается вывод о спорности предложенной Л. Коллом трактовке ницшевских идей и неправомерности применения формулы «анархия субъекта» к той модели личности, которая присутствует на страницах текстов немецкого мыслителя.

В издательстве "Культурная революция" вышла в свет новая книга:

 

 

Вечное возвращение всех вещей, здешнее как отражение запредельного... Эта доктрина, известная тысячи лет, смыкается с учениями Пифагора и Гераклита, атомистов и стоиков, даже неоплатоников, хотя формально последние и не принимали её. Связанная с ней полемика была интенсивной в ранней и поздней Античности, немного угасла в Средневековье и Новое время, но ныне, благодаря философу Фридриху Ницше, стала вновь актуальной. В книге рассматриваются основные положения этой доктрины, как выясняется, глубочайшие, при этом акцентируется её принципиальное отличие от концепции циклических повторений. В ракурсе данной доктрины обсуждаются "вечные вопросы", преследующие человечество с изначальных времён. Среди них происхождение мира, судьба мимолётного, перспективы по ту сторону смерти, смысл и бессмысленность жизни, вообще бытия, время обычное и время в вечности, звёздное небо и бесконечность, тайна ничто...

Курс лекций: Тропами Заратустры. Философия Фридриха Ницше (Анонс)

 

Мысль Фридриха Ницше — один из важнейших поворотных пунктов в истории западноевропейской философии Нового времени, отражение и выражение кризиса в самих основаниях общества и культуры, знак радикального изменения и трансформации всей предшествующей системы ценностей, сложившейся в результате многотысячелетней истории средиземноморской цивилизации. Ницше ставит самые радикальные вопросы, затрагивающие мир человеческого познания, этики, искусства, цели и смысла человеческого бытия в тот исторический период, когда фундаментальные убеждения и ценности подверглись серьезному испытанию. Вся жизнь и творчество Ницше оказались трагической попыткой ответа на этот неслыханный вызов эпохи. В этом курсе автор постарался проследить мысль философа в ее развитии, в том своеобразном и неповторимом культурном контексте классической филологии, музыки позднего романтизма, философских течений XIX века, который сыграл определяющую роль в его интеллектуальной биографии. Рождение трагедии, проблема Сократа, дионисийское мировоззрение, проблема нигилизма, «смерть Бога», «сверхчеловек», «вечное возвращение» — ключевые узлы, где сходится множество нитей, образующих одну из самых известных и влиятельных попыток философской рефлексии нашего времени.

 

В статье показана онтологическая характеристика духовности, исходя из оснований: свободы, творчества и ответственности. Представлено определение духовности. На основе анализа некоторых аспектов философии Шопенгауэра и Ницше выделена и обоснована имплицитная составляющая духовности.