«Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»

 

"Ницше и теория эволюции. Избыток против дефицитности"

 

"Эгоизм щедрости"

«Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни» (анонс книги)

 

Может ли богатейшее философское наследие Востока и Запада дать нам надёжное решение главных проблем человеческого существования? Какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы всерьёз задались целью понять, как прожить её правильно? Если мы затем сделали бы всё, что в наших силах, чтобы применить это на деле? На что мы были бы тогда способны? Как выглядел бы мир вокруг? Автор этой книги - создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии "Письма к самому себе". В ней эти фундаментальные вопросы разобраны и увлекательно, и доступно, и на обширной доказательной базе. Последнее немаловажно, так как сегодня за подобные темы немыслимо браться без учёта удивительных открытий наук о мозге и всего арсенала экспериментальной науки. Лишь соединив все имеющиеся у нас источники знаний о человеке от философии и психологии до нейробиологии, мы получим наиболее точные ответы. Здесь читатель найдёт и теоретические плоды этой работы, и пути их конкретного применения в собственной жизни.

"Воля к власти как искусство. Фридрих Ницше" (видеолекция)

 

В этом году исполняется 131 год той работе Ницше, которая, по его признанию в одном из последних писем, "не является книгой, это - удар судьбы". "Воля к власти" оказала огромное влияние на ход истории ХХ столетия, но само ее право на существование оспаривается по сей день. "Книга-динамит" одновременно стала "книгой-призраком": с ее созданием связан почти детективный сюжет. Между 26 августа и 3 сентября 1888 года в жизни Ницше случилась роковая неделя, смысл которой во многом остается загадкой. Что значат странные слова Ницше о том, что "долго приуготовляемая итоговая книга, буквально "в воду канула""? Почему рукопись долго считалась пропавшей, упорно искалась сестрой и друзьями Фридриха и даже считалась выкупленной за огромную цену некими тайными поклонниками философами? И насколько аутентичен замыслу Ницше тот более 800-страничный текст, который доступен нам сегодня под этим заглавием?

"Зачем читать новую биографию Фридриха Ницше"

 

Кто придумал дихотомию «аполлоническое — дионисийское», можно ли понять философию, изучив жизнь философа, и какую гравюру Дюрера Вагнер хотел получить на Рождество? Читайте рецензию на русский перевод книги Сью Придо «Жизнь Фридриха Ницше».

"Весёлое здоровье: местность – телесность – письмо"

 

Начинаем второй день семинара по Ницше. 

Сбор участников с 10:40. Начало семинара в 11:00

 

Подключиться к конференции Zoom

 

Идентификатор конференции: 849 6828 6473

Подключиться к конференции Zoom

 

Идентификатор конференции: 858 8114 9338

Ницше увидел в античности то, что противоречит буквально всему новоевропейскому: античное искусство так же относится к новому, как античная религия к христианству, как античная философия к современной. Мы утверждаем, что когда Ницше преодолевал своё время, он не «повисал в пустоте», а направлялся к античным формам жизни и мысли; даже если он их не достигал или оказывался в другой стороне, ориентиром была классическая древность. Итальянский гуманизм, немецкий классицизм и неогуманизм однажды уже существовали, и тем самым свидетельствуют, что великое возможно. «Но чем же полезен для современности инстинкт классического? Он намекает: то, что было однажды, во всяком случае является возможным и потому может, вероятно, наступить снова». «Всё великое шатко», а «зло многообразно», и всё же великое есть... Возможно, и на это следует надеяться, что однажды для классицизма снова наступит подходящее время, когда он перестанет быть безвредным фактом истории и вновь станет сильным и даже опасным (как того желал Ницше).

 

«Ницше, музыка»

 

«Философия разума Ф.Ницше»

 

Публикуем на сайте новую книгу Григория Векова, обсуждение которой планируется в рамках предстоящего в этом году Ницше-семинара. Книга имеет следующее содержание: 

 

Школа рациональной мысли

Часть I. «Сверхчеловеческое» как мера высших ценностей

Часть II. Ницшеанская «бездна» — метафизическая граница нового мира   

Часть III. Историческая реальность XXI века с позиции высших ценностей